По воскресениям вечером православные спешат на особые Великопостные Богослужения – Пассии, что в переводе означает «Страдания», службы, которые являются одними из самых любимых Великопостных богослужений. На середине храма устанавливается Распятие в траурном уборе, перед Ним возжигают свечи. Сосредоточенные богомольцы слушают душеспасительное пение хора, составленное из богослужений Великой Пятницы, священник совершает каждение. Затем начинается чтение Евангелия, повествующего о страданиях Господа нашего Иисуса Христа.
В воскресенье вечером 12 марта, в храме святых бессребреников Космы и Дамиана в г. Калуге было совершено чинопоследование Пассии с акафистом Божественным Страстям Христовым, которое возглавил настоятель храма – протоиерей Сергий Третьяков в сослужении клирика храма иерея Иоанна Нестерова.
По прочтении Евангелия священнослужитель произнес проповедь: «Пассия производит глубокое впечатление на верующих. Своим внутренним содержанием она доставляет нам, молящимся, высокое духовное утешение и назидание. Евангелисты оставили нам описания многих страданий Христа, которые показывают, что Он до последней капли, до дна испил чашу мучений. Отречение преданного ученика, предательство другого, издевательство той толпы, чьих чад и родственников Он исцелял, насыщал, облагодетельствовал… Те, кто ждали Его как Мессию и встречали с радостными восклицаниями «Осанна», теперь требовали от Пилата: «Распни, распни Его». Вспоминая все это, зная, что Богочеловек ради нас и нашего спасения перенес эти страдания, мы получаем силу в нашей повседневной жизни перенести все, что Господь для нашего испытания посылает нам на земле. Вот почему в наши дни, во время печали, скорби, страданий и лишений, болезней и прочих человеческих недугов, мы обращаем свой взор к Господу, зная, что Ему близки наши молитвы», — напутствовал богомольцев отец настоятель.
По отпусте под пение «Приидите, ублажим Иосифа…» духовенство храма и верующие приложились к Распятию, расположенному в центре храма.
Последование Пассии совершается 4 раза в год (по числу евангелистов): в первое, второе, третье и четвертое воскресенья Великого Поста, по вечерам. Как ясно из названия, на этих службах воспоминаются спасительные страдания Господа нашего Иисуса Христа. За каждой пассией прочитываются по одному из всех евангельских повествований об этом: на первой Пассии- 26 и 27 главы от Матфея, на второй — 14 и 15 от Марка, на третьей — 22 и 23 от Луки, на четвертой — 18 и 19 от Иоанна. По традиции, во время чтения Евангелия молящиеся стоят с зажженными свечами в руках. Потому и называется оно — страстным. Особая тишина царит в это время, молящиеся стоят с горящими свечами в руках, некоторые опускаются на колени. Кроме того, на пассии мы слышим некоторые трогательные песнопения из богослужения Великой Пятницы — дня телесной смерти Господа. Так, исполняется стихира «Приидите, ублажим Иосифа приснопамятного», которую поют во время целования Плащаницы Христовой; перед чтением Евангелия звучит прокимен «Разделиша ризы Моя себе, и о одежди Моей меташа жребий…» Эти и другие молитвы возносят нас на Голгофу, вновь и вновь напоминая о конечной цели Поста — сораспятии со Христом. Ранний чин этой службы не предусматривал каких-либо частей, но народное благочестие добавило к Евангелию и проповеди еще и акафист — Кресту Христову или Страстям Господним, которые обычно поются не только певчими, но и всеми богомольцами. Не удивительно, что пассию так любят русские православные христиане. По окончании чтения продолжается пение хора, при словах «Поклоняемся Страстем Твоим Христе» вся церковь склоняется в земном поклоне. В конце службы все верующие с благоговением подходят поклониться перед Распятием, Крестом Христовым, который выставлен на середину храма – как центр внимания Великого Поста.
Смысл и слова молитв, евангельских слов являются основными в этом богослужении, а присутствующие на Пассии верующие еще и еще раз задумываются о свой жизни и покаянии.
